#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קבל עליו תענית רק עד מנחה האם אומר עננו	"דעת השו""ע שלא אומר<br>דעת הרמ""א שיחיד אומר אבל לא חזן בחזרת הש""ץ [גם בשומע תפילה]<br>ודוקא אם עדיין לא אכל<br>[י""א שידלג&nbsp;תיבות צום תעניתנו, אבל אחרים ס""ל דלא ידלג]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לקבל תענית ליום הראשון של סליחות או ערב ר""ה"	"הנוהגים להתענות אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מקבל עליו תענית בה""ב"	"צריך קבלה בפירוש או לענות אמן במי שברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קיבל תענית בסתם עד מתי צריך לצום	"עד צאת הכוכבים ואפילו בערב שבת אא""כ התנה אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא קיבל תענית יחיד מבע""י"	"לא עולה אם היה חייב צום&nbsp;<br>דעת השו""ע שלא יאמר עננו<br>דעת הרמ""א שיאמר עננו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם לא קיבל תענית במנחה האם יכול לקבל אח""כ"	"בדיעבד אפשר אח""כ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מקבל תענית	"מנחה עדיף מנחה קטנה&nbsp;<br>יש לקבל בשומע תפילה&nbsp;<br>טוב יותר שיקבל קודם יהיו לרצון או אח""כ קודם שיעקור רגליו&nbsp;<br>טוב שגם יהרהר בשומע תפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרהור קבלת תענית בלבו מועיל	"מועיל בתפילת מנחה אם הרהר שמקבל התענית [ולא שדעתו להתענות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לקבל תענית בה""ב במי שברך"	"כן אם עונה אמן ודעתו לקבל&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא קיבל תענית ומתענה האם אומר עננו	"דעת הרמ""א שאומר עננו [ודלא כשו""ע]&nbsp;<br>אם אין דעתו להשלים עד הערב ידלג המילים צום תעניתנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי חשיב צאת הכוכבים לענין צומות	"כשיראה ג' כוכבים בינוני ואפילו מפוזרים&nbsp;<br>[במוצאי יוה""כ ג' קטנים רצופין]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שקיבל עליו תענית סתם עד מתי צריך להתענות	"עד הלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי מתענה תענית חלום	"עד הלילה כולל בער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חתן צריך להתנות שאינו משלים הצום עד הלילה	"אי""צ אבל יתפלל מנחה קודם כדי לומר עננו וישתה מהכוס של ברכה<br>טוב יותר שיתנה בפירות שאינו משלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שענה אמן במי שבירך של בה""ב לקבל עליו לצום האם צריך להשלים"	"צ""ע&nbsp;<br>מ""מ יכול לומר עננו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם תענית של ערב ר""ח צריך קבלה"	"כן וצריך להשלים אא""כ התנה במפורש שלא להשלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא קיבל עליו תענית יחיד והתחיל להתענות האם צריך לשלם נדרו	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני קבלת תענית לפני מנחה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שדעתו להתענות ולא קיבל הצום והתחיל להתענות האם מותר לאכול	"אסור לאכול בלא התרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה לשון מקבל עליו תענית	"הריני בתענית יחיד מחר יהי רצון שתהא תפלתי ביום תעניתי מקובלת&nbsp;<br>בדיעבד אף אם אמר בסתמא הריני בתענית מחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם איחר להתפלל מנחה עד סמוך לשקיעה שגמר המנחה היה אחר שקיעה איך יקבל עליו תענית	"טוב שיקבל עליו התענית קודם מנחה ויחזור ויקבל גם בתפלתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קיבל עליו תענית ואוכל בלילה	"לא הפסיד כלום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קבל עליו להתענות שלשה או ארבעה ימים או יותר האם יכול לאכול בלילה	"מסתמא דעתו לאכול בלילות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם קבל להתענות שני ימים רצופין האם מותר לאכול בלילה	"&nbsp;מותר לאכול בלילה שביניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם קבל להתענות שני ימים רצופין וגם בלילה כמה פעמים אומר עננו	"בכל יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שענה אמן במי שבירך של בה""ב ודעתו להתענות האם יכול לחזור בו"	"אם רוצה אח""כ שלא להתענות הרשות בידו&nbsp;<br>אכן יש להחמיר שלא לחזור מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לקבל עליו כמה ימים לא רצופין להתענות בפ""א"	"בשו""ע הסתפק&nbsp;<br>נהגו שסגי בקבלה אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קיבל עליו להתענות למחר והתענה והמשיך את התענית בלילה האם חשיב תענית	"אינו תענית שלא קיבל עליו - אך אומר עננו<br>י""א שאם קיבל עליו לפני שהתחיל להתענות הוי כתענית שעות ויש חולקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם קבל עליו התענית עד חצי היום [או יותר] ואכל אחר כך	"לא נקרא תענית - לדעת הרמ""א יכול היחיד לומר עננו&nbsp;<br>צריך להשלים נדרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם אכל עד חצי היום וקבל עליו תענית משם ואילך	"לא נקרא תענית - לדעת הרמ""א יכול היחיד לומר עננו&nbsp;<br>צריך להשלים נדרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד צריך לקבל תענית שגוזרים על ציבור	"השליח ציבור מכריז והרי הוא מקובל&nbsp;<br>וי""א דהני מילי בארץ ישראל שהיה להם נשיא, לפי שגזרתו קיימת על כל ישראל, אבל בחוצה לארץ צריכים כל הצבור לקבל על עצמם כיחידים, שכל אחד מקבל על עצמו<br>יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו תענית שעות	"כגון שלא אכל עד חצות, ונמלך להתענות [וקיבל עליו בלב] בשעות שנשארו מן היום, מתענה ואומר עננו <br>וי""א שצריך לקבל תענית שעות במנחה כגון שקיבל עליו לצום עד מנחה ושוב נמלך לכל היום [או להיפך שקיבל ממנחה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שנדר ואמר: אם לא אלך למקום פלוני אשב בתענית	"יש מקילין דהוי אסמכתא<br>יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אמר: אם לא אעשה מצוה פלונית אשב בתענית, וכן אם אמר: אם יצילני ה' מצרה או אם יצליח דרכי האם הוי אסמכתא	"לכו""ע לא הוי אסמכתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקסב סעיף יג		
